হোর্হে ফ্রান্সিসকো ইসিদোরো লুইস বোর্হেস আসেভেদো (বুয়েনস আইরেস, ২৪শে আগস্ট, ১৮৯৯–জেনেভা, ১৪ই জুন, ১৯৮৬) -এর গল্পগুলো অমূল্য সম্পদ, আবিষ্কারের যোগ্য ছোট ছোট বিস্ময়। আজ আমি যে গল্পগুলো উপস্থাপন করছি, সেগুলো তাঁর ‘ফিকসিওনেস ’ (১৯৪৪) বই থেকে, বিশেষত এর প্রথম পর্ব, ‘দ্য গার্ডেন অফ ফোর্কিং পাথস’ থেকে নেওয়া।
ত্লান, উকবার, অরবিস টেরটিয়াস
টলনের একটি মতবাদ তো সময়কেই অস্বীকার করে: তাদের যুক্তি হলো, বর্তমান অনির্দিষ্ট, বর্তমান আশা ছাড়া ভবিষ্যতের কোনো বাস্তবতা নেই, এবং বর্তমান স্মৃতি ছাড়া অতীতেরও কোনো বাস্তবতা নেই। আরেকটি মতবাদ ঘোষণা করে যে, সমস্ত সময় ইতিমধ্যেই অতীত হয়ে গেছে এবং আমাদের জীবন হলো এক অপ্রাপ্য প্রক্রিয়ার নিছক স্মৃতি বা গোধূলি-প্রতিবিম্ব, যা নিঃসন্দেহে বিকৃত ও খণ্ডিত। আরেকটি মতবাদের মতে, মহাবিশ্বের ইতিহাস—এবং তার মধ্যে আমাদের জীবন ও তার ক্ষুদ্রতম বিবরণ—হলো এক অধস্তন দেবতার দ্বারা এক অসুরের সাথে যোগাযোগের জন্য রচিত লিপি। আরেকটি মতবাদের মতে, মহাবিশ্ব সেইসব সাংকেতিক লিপির সাথে তুলনীয় যেখানে সব প্রতীক বৈধ নয় এবং কেবল প্রতি তিনশ রাতে যা ঘটে তাই সত্য। আরেকটি মতবাদের মতে, যখন আমরা এখানে ঘুমাই, তখন আমরা অন্যত্র জেগে থাকি, এবং এভাবেই প্রত্যেক মানুষ দুজন মানুষে পরিণত হয়।
রাসেল ( দ্য অ্যানালাইসিস অফ মাইন্ড , ১৯২১, পৃষ্ঠা ১৫৯) মনে করেন যে, এই গ্রহটি কয়েক মিনিট আগেই সৃষ্টি হয়েছে এবং একে এমন এক মানবজাতি দেওয়া হয়েছে যারা এক মায়াবী অতীতকে “স্মরণ” করে।
আমরা শুরু করছি ‘Tlön, Uqbar, Orbis Tertius’ দিয়ে , যা ‘Tlön’ নামক অন্য একটি জগতের অস্তিত্ব অন্বেষণ করে। এর পাতা জুড়ে বেশ কিছু অস্বস্তিকর প্রশ্ন ঘুরপাক খায়। এই অন্য জগৎটির কি সত্যিই অস্তিত্ব আছে? এটি কি আমাদের বাস্তবতার পণ্ডিতদের কোনো উদ্ভাবন? বিচিত্র যুগ ধরে আমাদের মহাবিশ্ব কি Tlön-এ পরিণত হতে চলেছে?
গল্পটির সবচেয়ে আকর্ষণীয় দিক হলো এর বহুবিধ অর্থস্তর, যা সাহিত্যিক এবং দার্শনিক বা অধিবিদ্যাগত উভয়ই । অধিকন্তু, বোর্হেসের স্বতন্ত্র শৈলী, যা বাস্তবতা ও কল্পকাহিনীর সীমারেখা ঝাপসা করে দেয় , এই অনন্য কাহিনিটির প্রতিটি শব্দে বিদ্যমান।
বৃত্তাকার ধ্বংসাবশেষ
অপরিচিত ব্যক্তিটি পাদদেশের নীচে প্রসারিত। তিনি সূর্য উঁচু করে জেগেছিলেন। তিনি আশ্চর্য হয়েই দেখতে পান যে ক্ষতগুলি নিরাময় করেছে; তিনি তার ফ্যাকাশে চোখ বন্ধ করে শুয়েছিলেন, মাংসের দুর্বলতার জন্য নয় বরং ইচ্ছার সংকল্পের কারণে। তিনি জানতেন যে এই মন্দিরটি তাঁর অদম্য উদ্দেশ্যে প্রয়োজনীয় জায়গা; তিনি জানতেন যে অবিচ্ছিন্ন গাছগুলি গলা টিপে, নিচে প্রবাহিত করে, অন্য একটি পবিত্র মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ, দেবতাদেরও পোড়া ও মরে সফল হতে পারে নি; তিনি জানতেন যে তার তাত্ক্ষণিক বাধ্যবাধকতা হল ঘুম। […]
গনস্টিক মহাজাগতিক কায়দায়, ডেমিউর্জেসগুলি একটি লাল আদমকে গিলে দেয় যা উঠে দাঁড়াতে পারে না; ধূলিমালার আদমের মতোই দক্ষ ও রুক্ষ এবং মৌলিক, তিনি ছিলেন ঘুমের আদম যা যাদুকরের রাতগুলিতে মনগড়া হয়েছিল।
‘দ্য সার্কুলার রুইনস’ যদি কোনো কারণে আলাদাভাবে উল্লেখযোগ্য হয়, তবে তা হলো এর চমকপ্রদ সমাপ্তি, যা আমি অবশ্যই প্রকাশ করব না। কিন্তু এর অন্তর্নিহিত কাহিনিও ঠিক ততটাই চিত্তাকর্ষক। গল্পটি আমাদের একটি প্রাচীন বৃত্তাকার মন্দিরের ধ্বংসাবশেষে নিয়ে যায়, যেখানে একজন মানুষ ধ্যানে মগ্ন। তার লক্ষ্য স্পষ্ট: অন্য একজন মানুষকে নিয়ে স্বপ্ন দেখা, যতক্ষণ না সে বাস্তবে পরিণত হয়।
ব্যাবিলনে লটারি
এই নীরব অপারেশন, Godশ্বরের সাথে তুলনাযোগ্য, সমস্ত ধরণের অনুমানের কারণ করে। কিছু জঘন্যভাবে অন্তর্নিহিত করে যে সমাজ বহু শতাব্দী ধরে অস্তিত্বহীন এবং আমাদের জীবনের পবিত্র ব্যাধিটি নিছক বংশগত, traditionalতিহ্যবাহী; অন্য একজন এটিকে চিরন্তন বিচার করে এবং শিখিয়ে দেয় যে এটি শেষ রাত অবধি থাকবে, যখন শেষ godশ্বর বিশ্বকে ধ্বংস করে দেয়। আরেকটি ঘোষণা করে যে সংস্থাটি সর্বশক্তিমান, তবে এটি কেবল মিনিট জিনিসগুলিকেই প্রভাবিত করে: পাখির কান্নায়, মরিচা এবং ধুলার ছায়ায়, ভোরের মিছিলগুলিতে। আরেকটি, মুখোশযুক্ত উত্তরাধিকারীদের মুখ থেকে, যিনি কখনও ছিলেন না এবং কখনও অস্তিত্বও রাখবেন না।
আমরা ‘বাবিলের লটারি ’ গল্পটি দিয়ে শেষ করছি, যা ব্যাখ্যা করে কীভাবে সেই জাতিটি নিছক ভাগ্যের উপর ভিত্তি করে গঠিত হয়েছিল। এই গল্পের উল্লেখযোগ্য দিকটি হলো, এটি কোনো কিছু বর্ণনা করে না, বরং ইঙ্গিত দেয় ; এইভাবে এটি পাঠকের কল্পনাকে উদ্দীপ্ত করে এবং তাদের গল্পের গভীরে টেনে নিয়ে যায়।