আপনার ভাষায় লেখার অধিকার

এক সপ্তাহ আগে আমার হাতে আসে ‘ডিকলোনাইজিং দ্য মাইন্ড’ নামের একটি প্রবন্ধ, যা কেনিয়ার চিন্তাবিদ এবং এ বছরের সাহিত্যে নোবেল পুরস্কারের সম্ভাব্য প্রার্থী নগুগি ওয়া থিয়োঙ্গো-র চারটি বক্তৃতার সংকলন। বইটি কয়েকটি দেশের সংস্কৃতি, বিশেষ করে সাহিত্যের সমস্যাগুলোকে একেবারে মূল থেকে বিশ্লেষণ করে: সেই ঔপনিবেশিকতা, যা ইতিহাস জুড়ে সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীর ভাষা নির্মূল করার জন্য দায়ী।

বিশ্ব, জাতিসংঘ এবং বিভিন্ন সংস্থা মানবাধিকার নিয়ে কথা বলে, কিন্তু আমরা সম্ভবত নিজের ভাষায় লেখার অধিকারের কথাও খুব কমই ভাবি।

বন্দী সংস্কৃতি

১৯৬২ সালে উগান্ডার মেকেরেরে বিশ্ববিদ্যালয়ে অনুষ্ঠিত তথাকথিত ‘আফ্রিকান ইংরেজি লেখকদের কংগ্রেস’-এ বিভিন্ন আফ্রিকান লেখকের একটি বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়েছিল। তবে, অনেকেই তানজানিয়ার শাবান রবার্টকে অনুপস্থিত পেয়েছিলেন, যিনি ছিলেন তৎকালীন আফ্রিকার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কবি । আর তিনি কেন যোগ দেননি? কারণ রবার্ট ইংরেজিতে লিখতেন না, কেবল সোয়াহিলি ভাষায় লিখতেন, এবং তাই তাঁকে এই ধরনের একটি কংগ্রেসে অংশগ্রহণের যোগ্য বলে মনে করা হয়নি।

এই ঘটনাটি নগুগি ওয়া থিয়োঙ্গো তাঁর বক্তৃতায় বেশ কয়েকবার বিশ্লেষণ করেছেন। কেনিয়ার ঔপনিবেশিক-পরবর্তী সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে উত্থানের সুযোগ করে দেওয়া এক প্রতিভার জোরে ইংরেজিতে বেশ কয়েকটি উপন্যাস প্রকাশ করার পর তিনি দৃঢ় থাকার সিদ্ধান্ত নেন এবং কেবল তাঁর মাতৃভাষা গিকুয়ুতেই লিখতে শুরু করেন । এই দুঃসাহসের জন্য তিনি প্রায় প্রাণ হারান এবং এর কিছুদিন পরেই তাঁকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নির্বাসনে যেতে হয়।

সংখ্যাগরিষ্ঠের প্রভাব, উদাহরণস্বরূপ, এশিয়া, আফ্রিকা এবং লাতিন আমেরিকা বহু বছর ধরে উপনিবেশ স্থাপনকারী ইংরেজি বা ফরাসী সাম্রাজ্যবাদকে বিভিন্ন সংখ্যালঘু সংস্কৃতিতে পদদলিত করার বহু উদাহরণের মধ্যে দুটি। প্রথমে তাদের নাচ, গানের কথা ও কবিতার শূন্যতা সম্পর্কে তাদের প্রভাবিত করা; তারপরে, তাদের এমন এক নতুন সংস্কৃতির দিকে মাথা ফেরাতে বাধ্য করা যার সাথে তারা কখনই পুরোপুরি একত্রী হতে পারে না। এবং ইতিমধ্যে, কোকো, তেল বা হীরা পিছনের দরজা দিয়ে বেরিয়ে আসছিল।

অভিযোজিত বা প্রতিরোধ

যাইহোক, একই সময়ে একটি বিস্তৃত বিতর্ক উদ্ঘাটিত হয়েছে যার মতামত অনেক: কিছু যেমন নাইজেরিয়ান চেনুয়া আচেবি, জনগণের কাছে পৌঁছানোর জন্য যদি তাকে ইংরেজী ভাষা ব্যবহারের সুযোগ দেওয়া হয় তবে তা নিশ্চিত করার জন্য উপরোক্ত কংগ্রেসের সুযোগ নিয়েছিলেন , আমি এটি ব্যবহার করব। একই সময়ে, আরও অনেক লেখক ভাবতে থাকেন যে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি বিষয়বস্তু এবং যতক্ষণ না এটি একটি সংখ্যাগরিষ্ঠ ভাষায় বৃহত্তর বিস্তৃতি রয়েছে ততক্ষণ এটি যথেষ্ট হবে, কারণ লেখক শব্দের প্রতি আগ্রহী নয়, তবে তারা কী বলুন। অন্য চূড়ান্তভাবে, উপরোক্ত থিওঙ্গো তার নিজের মতো সংখ্যালঘু সংস্কৃতিতে বিদেশী আধিপত্য রোধ করার উপায় হিসাবে তার ইংরেজি ভাষাটি স্তব্ধ করে দিয়েছে। জাতিগত গোষ্ঠী যাদের ভাষার নিজস্ব সংগীত, ছন্দ এবং ভাব রয়েছে যা অন্য ভাষায় অনুবাদ করা কঠিন difficult

কিছুদিন আগে আমি আপনাদের সাথে পৃথিবী পরিবর্তনের অস্ত্র হিসেবে সাহিত্য নিয়ে কথা বলেছিলাম । এবং এটা সত্যি যে, এটি সবচাইতে কার্যকর উপায়গুলোর মধ্যে অন্যতম হতে পারে। তবে, পৃথিবীর ক্ষত সারানোর সেই দীর্ঘ যাত্রার একটি অংশ হয়তো এটাও বোঝায় যে, আসল সমস্যার সমাধান করে না এমন সব ধারণা দিয়ে সংস্কৃতিগুলোকে সম্মোহিত না করে, তাদের নিজেদের প্রকাশ করার সুযোগ দেওয়া।

বর্তমানে বহু মানুষ, বিশেষ করে আন্দোলনকর্মীরা, বিভিন্ন সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীর সংস্কৃতি সংরক্ষণের লক্ষ্যে তাদের মাতৃভাষায় লেখার অধিকারের প্রসারে কাজ করছেন । এর উদাহরণ হলো, সম্প্রতি ইরানের কুর্দিস্তান বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক অনুমোদিত কুর্দি ভাষা অধ্যয়ন কর্মসূচি, অথবা ইকুয়েডরে CONAIE সংস্থা কর্তৃক পুনরুজ্জীবিত কেচুয়া ভাষার একটি উপভাষা কিচুয়াকে স্কুলের দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে প্রচার করা।

তবুও, আমি কোনও প্রশ্ন ছাড়াই শেষ করতে চাই না: সমস্ত ভাষার ভাষার উন্নতি কি এমন ভাষার সাথে খাপ খাইয়ের পরিবর্তে করা উচিত, যা তাদের আরও বিস্তৃতকরণের সুযোগ দেয়?

এবং সাবধান হন, "জাতীয়তাবাদ" শব্দটি কোনও লাইনে উপস্থিত হয়নি।