ফ্রিডরিচ নিটশে উদ্ধৃতি
ফ্রেডরিখ নিটশে একজন দার্শনিক, কবি, ধ্রুপদী দার্শনিক, লেখক এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ছিলেন যিনি প্রাক্তন প্রুশিয়া রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। নিটশের দার্শনিক কাজ সমসাময়িক সমাজের চিন্তা ও নৈতিকতার উপর গভীর প্রভাব ফেলেছে। একইভাবে, অধ্যাপককে ক্রমাগত পশ্চিমা সংস্কৃতিতে উদ্ধৃত করা হয়, যেভাবে তিনি ধর্ম বা বিজ্ঞানের মতো বিষয়গুলিকে সম্বোধন করেছেন তার জন্য ধন্যবাদ।
নিটশের বইয়ের অন্যান্য পুনরাবৃত্ত বিষয়গুলি হল ট্র্যাজেডি, ইতিহাস, সঙ্গীত এবং সাধারণভাবে শিল্প।. এই লেখকের সবচেয়ে পঠিত কিছু শিরোনাম হল এভাবে কথা বললেন জরথুস্ট্র, ভাল এবং মন্দ il, এল খ্রিস্ট, সমকামী বিজ্ঞান o নৈতিকতার বংশপরম্পরায়. ফ্রেডরিখ, তার সময়ে অন্য কারো মতো, অস্তিত্বের একটি সাধারণ চিত্র প্রবর্তন করেছিলেন যা XNUMX শতকের যুক্তিকে পুনর্গঠন করেছিল।
ফ্রেডরিখ নিটশের সবচেয়ে জনপ্রিয় কাজের সংক্ষিপ্তসার
ডাই fröhliche Wissenschaft - সমকামী বিজ্ঞান (1882)
নীটশের এই দার্শনিক গ্রন্থটি তার নেতিবাচক সময়কালকে বন্ধ করে দেয়—অর্থাৎ, খ্রিস্টীয় অধিবিদ্যার সমালোচনাকে উল্লেখ করে—এবং তার বিকল্প পর্যায়ের পথ খুলে দেয়—যেখানে তিনি নতুন মূল্যবোধ তৈরি করার চেষ্টা করেন। কাজটিতে, লেখক সম্বোধন করেছেন কীভাবে খ্রিস্টান ধর্ম বিশ্ব এবং এতে বসবাসকারী জীবন সম্পর্কে একটি অস্তিত্বহীন আদর্শ তৈরি করে। ফ্রেডরিখ জোর দিয়েছিলেন যে এই ধর্মটি সন্দেহজনক এবং অশ্লীল নৈতিকতার সাথে দুর্বল লোকেদের জন্য একটি আদর্শ।
এই পাঠ্যের মাধ্যমে, লেখক টেবিলে বিশৃঙ্খলা এবং সুযোগের একটি আদেশ শক্তির মৃত্যু, কেন্দ্রীয় অক্ষের ক্ষতির কথা রেখে গেছেন। নিটশে সেই মনোবিজ্ঞানও প্রকাশ করেছেন যা মানুষের চিত্রকে নিয়ন্ত্রণ করে। ধর্ম যা বলে তার বিপরীত, সমকামী বিজ্ঞান ঘোষণা করে যে খ্রিস্টধর্ম এই সত্যের জন্য দায়ী যে মানুষ স্বাধীন নয়।
এছাড়াও স্প্রাচ জরথুস্ত্র। Ein Buch für Alle und Keinen - এভাবে কথা বললেন জরথুস্ত্র। সবার জন্য একটি বই এবং কারও জন্য নয় (1883 - 1885)
এই দার্শনিক উপন্যাসটিকে বিবেচনা করা হয় মহান অভিনেতা নিটশে এর। বইটিতে, শিক্ষাগুরু জরথুস্ত্রের চিন্তাধারার মাধ্যমে তার প্রধান ধারণা প্রকাশ করেন, জরথুস্টার দ্বারা অনুপ্রাণিত একজন কাল্পনিক দার্শনিক, প্রাচীন ইরানী নবী মাজদাইজমের প্রতিষ্ঠাতা। কাজটি 4টি অংশের সমন্বয়ে গঠিত যা বিভিন্ন পর্বে বিভক্ত।
বইটির মূল বিষয়গুলি হল: ঈশ্বরের মৃত্যু, Übermensch, ক্ষমতার ইচ্ছা এবং জীবনের চিরন্তন প্রত্যাবর্তন।. তৃতীয় অংশ পর্যন্ত, অধ্যায়গুলি একে অপরের থেকে স্বাধীন, এবং লেখকের জন্য আলাদাভাবে এবং সবচেয়ে সুবিধাজনক ক্রমে পড়া যেতে পারে। যাইহোক, চতুর্থ বিভাগে ছোট গল্প রয়েছে যা একটি একক ওভারআর্চিং গল্প তৈরি করতে যোগ করে।
জেনসিটস ভন গুট আন্ড বোস। Vorspiel einer Philosophie der Zukunft - ভালো এবং মন্দের বাইরে। ভবিষ্যতের একটি দর্শনের ভূমিকা (1886)
এটা অনুমান করা হয় যে ভাল এবং মন্দ il এটি XNUMX শতকের একটি মহান গ্রন্থ। নৈতিকতা এই রচনা ভালভাবে পরিমার্জন হিসাবে বিবেচিত হতে পারে দার্শনিক চিন্তা নিটশে দ্বারা, উপন্যাসে মুদ্রিত এভাবে কথা বললেন জরথুস্ট্র. পাঠ্যটির জন্য লেখক নিজেই অর্থ প্রদান করেছিলেন এবং এটি প্রকাশের সময় খুব বেশি প্রভাব ফেলেনি। যাইহোক, পরে এটি সম্পর্কে অনেক কথা বলতে হবে।
বিচারে, কবি তার সহকর্মীদের উপরিভাগ এবং নৈতিক অরুচিকে কী বিবেচনা করেছিলেন সে সম্পর্কে সমালোচনা তৈরি করেন। ফ্রেডরিখের দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, যারা নিজেদের বলে ডাকত তাদের মানদণ্ডের বড় অভাব ছিল নৈতিকতাবাদী একইভাবে, দার্শনিক ব্যাখ্যা করেছেন যে সেই লোকেরা অন্য সময় থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত জুডিও-খ্রিস্টান নৈতিকতাকে কেবল গ্রহণ করে নিষ্ক্রিয়তা দেখিয়েছিল।
Zur Genealogie der Morale: Eine Streitschrift - নৈতিকতার বংশতালিকা: একটি বিতর্কমূলক লেখা (1887)
নীতিশাস্ত্রের এই বইটির কেন্দ্রীয় লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল প্রবন্ধে উত্থাপিত বিষয়গুলির সাথে আরও সরাসরি মোকাবিলা করা। ভাল এবং মন্দ il. একটি বিতর্কিত এবং টাইটানিক উপায়ে, নিটশে যে সময়ে তিনি বসবাস করেছিলেন সেই সময়ের নৈতিকতার সমালোচনা শুরু করেছিলেন। এর আগমনের পর থেকে পশ্চিমে যে নৈতিক নীতিগুলি শাসন করছে বলে মনে হয় সেগুলি সম্পর্কে তাঁর অধ্যয়ন থেকে কবি এই কাজটি করেছিলেন। দর্শন socratic
ফ্রেডরিখ তার কাজের প্রস্তাবনায় নিজেকে বেশ কিছু প্রশ্ন করে। এগুলোর মধ্যে কয়েকটি হল: "মানুষ কি অবস্থার অধীনে এই মূল্যবোধের বিচার উদ্ভাবন করেছে?", "ভাল এবং মন্দ শব্দগুলি কী?", "এবং তাদের নিজেরাই কী মূল্য আছে?" পুরো লেখা জুড়ে, লেখক তার বিশেষ যুক্তির মাধ্যমে এই সমস্ত প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছেন, যা ঐশ্বরিক ধারণার সাথে খুব বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল না।
ডার অ্যান্টিক্রিস্ট, ফ্লুচ আউফ দাস ক্রিস্টেন্টাম - খ্রিস্টবিরোধী, খ্রিস্টধর্মের উপর অভিশাপ (1888 - 1895)
1888 সালে লেখা হওয়া সত্ত্বেও, এই কাজটি 1895 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, কারণ এর বিষয়বস্তুটি খুব বিতর্কিত হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। পাঠ্যটিতে, একটি ধারণা হিসাবে খ্রিস্টধর্মের একটি সমালোচনা উন্মোচিত হয়। উপরন্তু, লেখক গণতন্ত্র বা সমতাবাদের মতো আধুনিক ধারণাগুলি সম্পর্কে কথা বলেছেন, থিমগুলি যেগুলি তার কাছে খ্রিস্টান চিন্তাধারার প্রত্যক্ষ পরিণতি বলে মনে হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ, নিটশে সমস্ত মন্দের কারণ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।
প্রবন্ধকার নিশ্চিত করেছেন যে নৈতিক মন্দ অব্যাহত থাকে, মানুষ কষ্ট পায়, মানুষ নিপীড়িত হয়..., সবই খ্রিস্টান দর্শন এবং এর প্রভাবের কারণে। লেখক উদাহরণ হিসেবে প্রেরিত সেন্ট পলকে ব্যবহার করেছেন, যিনি ক্ষমতা অর্জনের জন্য জনসাধারণকে দাস বানিয়েছিলেন। সমস্ত সমাজতন্ত্রীদের উল্লেখ করার জন্য, যাদের তিনি "নতুন খাঁটি খ্রিস্টান" বলেছেন।
লেখক বলেছেন:জীবনের মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্রে থাকলে জীবন নয়, কিন্তু "ওপারে" -শূন্যতায়-, এটা জীবন থেকে দূরে নিয়ে যায় সাধারণভাবে মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র".
লেখক ফ্রেডরিখ উইলহেম নিটশে সম্পর্কে
ফ্রেডরিশ নিয়াজেস
ফ্রেডরিখ উইলহেলম নিটশে 1844 সালে প্রুশিয়ার রকেনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একজন জার্মান প্রবন্ধকার, কবি, সুরকার, শিক্ষাবিদ, শাস্ত্রীয় গবেষণায় বিশেষজ্ঞ এবং লেখক, সেইসাথে তাঁর কাজের ধারণার পর থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক এবং ছাত্রদের একজন। . অধিকাংশ ক্ষেত্রে, তিনি খ্রিস্টান চিন্তাধারার শিক্ষিত সমালোচনার জন্য দায়ী ছিলেন বলে পরিচিত, তার সময়ের সংস্কৃতি ও দর্শন ছাড়াও।
দার্শনিক অন্য একজন মহান নিহিলিস্ট শিক্ষক দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন: আর্থার শোপেনহাওয়ার, যাকে নিটশে তার শিক্ষক মনে করতেন—আর্থারের লাইন এবং যুক্তি অনুসরণ না করা সত্ত্বেও: —।
এটি ফ্রেডরিখ যাকে সুপরিচিত অবস্থানের কৃতিত্ব দেওয়া হয়: "ঈশ্বর মৃত". এই শব্দগুচ্ছটি শহরের রাজ্যগুলির ধ্বংসকে সরকারের একটি পদ্ধতি এবং তারা যে স্বায়ত্তশাসিতভাবে পালন করেছিল তা বোঝায়।
অন্যান্য উল্লেখযোগ্য নিটশে বই
- Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne - একটি বহিরাগত অর্থে সত্য এবং মিথ্যা উপর (২০১১);
- Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für frie Geister - মানুষ, সব খুব মানুষ. বিনামূল্যে আত্মা জন্য একটি বই (২০১১);
- মর্গেনরোথে। Gedanken über die moralischen Vorurtheile - নৈতিক কুসংস্কারের প্রতিফলন (২০১১);
- Götzen-Dämmerung, oder: Wie man mit dem Hammer philosophirt - প্রতিমার সূর্যাস্ত, বা হাতুড়ির আঘাতে কীভাবে দর্শন করা যায় (২০১১);
- Ecce হোমো। Wie man wird, was man ist - Ecce হোমো. কিভাবে আপনি যা হতে হবে (1889).