ফার্নান্দো সাভেটার: বর্তমান দার্শনিক
এর সৃষ্টির পর থেকে, একটি মতবাদ হিসাবে দর্শন বাস্তবতার জ্ঞান এবং মানুষের কর্মের অর্থকে সংগঠিত করার চেষ্টা করেছে। অনেক শিক্ষক এই জ্ঞানকে আধুনিক প্রেক্ষাপটে আনার চেষ্টা করেছেন, কিন্তু খুব কমই একাডেমিক না হয়েও তা করতে পারেন। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে অনুসন্ধান "ফার্নান্দো স্যাভেটার: বর্তমান দার্শনিক" ওয়েব সার্চ ইঞ্জিনগুলিতে এত বিস্তৃত দৃশ্যমানতা রয়েছে৷
ফার্নান্দো বৃদ্ধ এবং তরুণ ভক্তদের কাছে পরিচিত সেই চরিত্রগুলির মধ্যে সাভেটার অন্যতমঅতএব, তার প্রথম প্রবন্ধ প্রকাশের পর থেকে, তিনি নৈতিকতা, রাজনীতি, সমাজ এবং সংস্কৃতির উপর তার অভ্যন্তরীণ অবস্থানের জন্য সাধারণ জনগণের দৃষ্টি আকর্ষণ করার একটি দুর্দান্ত ক্ষমতা প্রদর্শন করেছিলেন। তার কর্মজীবনে তিনি তার কাজের জন্য বিভিন্ন পুরস্কার এবং মনোনয়ন পেয়েছেন।
তরুণ এবং প্রাপ্তবয়স্কদের কাছে দর্শন আনুন
সেরা ফরাসি শৈলীতে, ফার্নান্দো সাভেটার সাধারণত ছোট হাতের অক্ষরে নিজেকে কোম্পানির দার্শনিক হিসাবে উল্লেখ করেন। সেই সহকর্মীদের থেকে ভিন্ন যারা অধ্যাপক হিসেবে দর্শন চর্চা করেন, এই লেখক একটি প্রাণবন্ত এবং আলোকিত অভিযোজন আছে, কিছু আইকনোক্লাস্টিক এবং বিতর্কিত ফর্মগুলি ছাড়াও যা তাকে কিছুর প্রশংসা এবং অন্যদের প্রত্যাখ্যান করেছে। একইভাবে, তার শৈলী বুদ্ধি এবং বিড়ম্বনা ব্যবহার করে।
যদিও লেখক আখ্যানের চেয়ে সাংবাদিকতামূলক নিবন্ধ এবং প্রবন্ধ পছন্দ করেন-শৈলীগুলি বেশিরভাগ প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা পঠিত হয়-এটি তার কাজ দেখতে তরুণ পাঠকদের বাধা দেয়নি। কারণ সুস্পষ্ট: তাদের দর্শনের বই তারা যুক্তি উপস্থাপন করে যে, যদিও তারা সময়ের সাথে পরিপক্ক হয়েছে, কম অভিজ্ঞদের দ্বারা পছন্দ করা অব্যাহত রয়েছে, বিশেষ করে যে সহজ উপায়ে লেখক প্রতিটি পাঠে মুদ্রণ করতে সক্ষম, নিটশে, সিওরান এবং স্পিনোজার মতো লেখকদের থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে।
ফার্নান্দো স্যাভাটারের ক্যারিয়ার
প্রথম বছর
ফার্নান্দো ফার্নান্দেজ সাভেটার মার্টিন 21 জুন, 1947 সালে স্পেনের সান সেবাস্তিয়ানে জন্মগ্রহণ করেন। মাদ্রিদের কমপ্লুটেন্স ইউনিভার্সিটি থেকে স্নাতক হওয়ার পর, তিনি উচ্চতর স্তরে বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেন।. যাইহোক, 1973 সালের পতনের সময় তার কর্মজীবন একটি মোড় নেয়, যখন তার শিক্ষকতার চুক্তি পুনর্নবীকরণ করা হয়নি। এটাকে রাজনৈতিক প্রতিহিংসা বলে ব্যাখ্যা করেছেন শিক্ষার্থীরা।
শিক্ষক এবং ছাত্রদের পক্ষ থেকে বিরক্তি সাভাটারের প্রতিরক্ষায় বিক্ষোভের দিকে পরিচালিত করে। ফ্রাঙ্কোইজমের পতনের পর, লেখক তার কাজে প্রমাণিত হন এবং নীতিশাস্ত্রের বিষয়ে শিক্ষা দিতে শুরু করেন। বাস্ক দেশের বিশ্ববিদ্যালয়ে। তারপর থেকে, তিনি তার সাংবাদিকতার কাজে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক সমস্যা মোকাবেলায় নিজেকে উৎসর্গ করেন, যা তাকে একটি রেফারেন্স করে তোলে।
দার্শনিক অবস্থান
ফার্নান্দো সাভেটারের জনপ্রিয়তা তাকে বেস্টসেলার বানিয়েছে, কিন্তু সমালোচনারও লক্ষ্যবস্তু. এটি, বিশেষ করে তার যুক্তির প্রতি শ্রদ্ধার সাথে যে দর্শন হল এমন একটি ক্ষেত্র যা ব্যক্তিত্বের উস্কানি এবং প্রকাশের জন্য ব্যবহার করা উচিত, এই বলে যে নৈতিকতাকে বিমূর্ত বিচারের অধীন করা উচিত নয় যা মানুষের নিজের সুখের জন্য বিদেশী।
অন্যদিকে, রাজনীতিতে তার দর্শন একটি মুক্তচিন্তা থেকে উদ্ভূত হয়েছে, গণতান্ত্রিক, সামাজিক গণতান্ত্রিক, উদার ব্যক্তিত্ববাদের মধ্য দিয়ে যাওয়া এবং সর্বজনীনতাবাদী স্কেচের সাথে তার সর্বশেষ কাজগুলিতে উপসংহার। তার ধারণাগুলোকে উদাহরণ হিসেবে তুলে ধরার জন্য, লেখক নিম্নলিখিত উল্লেখ করেছেন: “আমি ক্রোধ ছাড়াই একজন বিপ্লবী হয়েছি; আমি অশ্লীলতা ছাড়াই রক্ষণশীল হতে আশা করি।"
ফার্নান্দো সাভেটারের মতে ধর্মের ভূমিকা
সাভাটার বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে সম্পূর্ণ ধর্মনিরপেক্ষ সমাজের প্রস্তাব করেছেন, একটি গণতান্ত্রিক প্রেক্ষাপটে ধর্মের মৌলিক ভূমিকার বিপরীতে। লেখকের মতে, এটি "জাতিতত্ত্ব, জাতীয়তাবাদ এবং অন্য যে কোনও বিমূর্ত এবং সমতাবাদী নাগরিকত্বের অধিকারকে বিচ্ছিন্নতাবাদী নির্ণয়বাদের অধীন করতে চায় এমন পরিচয় গোষ্ঠীবাদের মোকাবিলা করতে সহায়তা করবে।"
ফার্নান্দো সাভেটারের কাজ
সবকিছুর বিরুদ্ধে প্যামফলেট (1978)
এই লেখার মাধ্যমে ফার্নান্দো Savater কিছু উপায়ে সামাজিক বিজ্ঞানে প্রয়োগ করা কিছু ক্ষমাপ্রার্থী ধারণার বিরুদ্ধে লড়াই করার চেষ্টা করে। এবং রাজনৈতিক তত্ত্ব, যেমন "সাধারণ ভালো", রাষ্ট্র, ন্যায়বিচার, সবকিছু এবং ক্ষমতা। শব্দগুলির প্রথম অক্ষরগুলি একটি বিড়ম্বনা হিসাবে বড় অক্ষরে রয়েছে, যেহেতু লেখক বিশ্বাস করেন যে সরকারগুলি নিজেদেরকে ন্যায্যতার জন্য ব্যবহার করে।
নৈতিকতার আমন্ত্রণ (1982)
এই উপলক্ষে, ফার্নান্দো স্যাভেটার সমাজবিজ্ঞান বা মনোবিজ্ঞানের অবলম্বন করেন না, তবে দর্শনের একটি ঘোষিত রূপকে অবলম্বন করেন, দর্শনের ধারণাটিকে ব্যাখ্যা করার জন্য, এইভাবে এর ভিত্তি, সম্ভাবনা, প্রয়োজনীয়তা এবং ভবিষ্যতের বিবর্তন সহ। এটি পুণ্যের সংজ্ঞা এবং মন্দ দ্বারা উত্থাপিত চ্যালেঞ্জের পাশাপাশি রাজনীতি এবং নীতিশাস্ত্রের মধ্যে সম্পর্কের মতো বিষয়গুলিতেও স্পর্শ করে।
নায়কের কাজ (1982)
1982 সালে সাভাটার জাতীয় প্রবন্ধ পুরস্কার জিতেছিল তার কারণ নীচে উদ্ধৃত বইটি। এখানে দুই ধরণের বিদ্রোহের স্বাদ গ্রহণের প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট, একটি যা শৃঙ্খলা থেকে পান করে এবং অন্যটি বিশৃঙ্খলা উপভোগ করে।. হ্যাঁ, এটি পরস্পর বিরোধী, কিন্তু, Savater এর বিশেষ শৈলীর মধ্যে, এটি তার মতামতের একটি সাধারণ সূচক।
এই রচনাটি তিনটি কেন্দ্রীয় অক্ষের চারপাশে ঘোরে। তাদের মধ্যে প্রথমটি হল কীভাবে নৈতিকতা পরিবেশন করে এবং মানুষকে বোঝার জন্য ব্যবহার করা উচিত। দ্বিতীয়টি নায়কের চিত্র এবং তার মিশন বিশ্লেষণ করে, সংস্কৃতির মূল প্রত্নতত্ত্ব এবং পৌরাণিক কাহিনীগুলি ছাড়াও। তৃতীয়, তার অংশের জন্য, নৈতিকতার পরিপক্কতা সম্পর্কে কথা বলে, যা রাষ্ট্রের ইতিবাচক আইন মেনে চলে না. এই ধারাটিও সম্বোধন করে যে গণতন্ত্র শুধুমাত্র একটি আদর্শ।
সন্দেহের বাগান (1993)
এটি 18 শতকের স্পেনের একটি উপন্যাস। তন্মধ্যে, স্যাভেটার ভিক্টোরিয়ান যুগের অন্যতম জনপ্রিয় এবং আইকনিক ব্যক্তিত্ব ভলতেয়ারের চিন্তাভাবনা পরীক্ষা করে।. কাজটি একই সমালোচনার দিকে ভিত্তিক যা ফরাসিরা উত্থাপন করেছিলেন, এর অর্থ হল এটি অন্যান্য ধারণাগুলির মধ্যে যুদ্ধ, যাজক, নির্যাতন, কুসংস্কার, ধর্মীয় গোঁড়ামি, রাজকীয় নিরঙ্কুশতার মতো বিষয়গুলিকে স্পর্শ করে।
রাজকন্যার অতিথিরা (2012)
আবার, Savater একটি উপন্যাস লেখেন যা বর্তমান সমস্যা, রাজনীতি এবং সামাজিক সমালোচনা প্রতিফলিত করে। গল্পটি শুরু হয় যখন সান্তা ক্লারার সভাপতি, যিনি "দ্য প্রিন্সেস" নামে পরিচিত, তিনি তার ছোট দ্বীপের সন্তানসন্ততিকে একটি সাংস্কৃতিক রেফারেন্সে রূপান্তর করার জন্য সংস্কৃতির একটি উত্সব উদযাপনের জন্য অনেক শিল্পী এবং লেখককে ডেকে পাঠান। যাইহোক, কাছাকাছি একটি আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত হয়, তাই অতিথি এবং হোস্টেস পুনরায় মিলিত হতে পারে না।
