অর্থ অনুসন্ধান জন্য অর্থ
অর্থ অনুসন্ধান জন্য অর্থ -অর Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, এর মূল জার্মান শিরোনাম দ্বারা, অস্ট্রিয়ান দার্শনিক, মনোরোগ বিশেষজ্ঞ, স্নায়ুবিজ্ঞানী এবং লেখক ভিক্টর ফ্রাঙ্কল দ্বারা লিখিত অস্তিত্ববাদী চিন্তাধারার একটি ক্লাসিক। কাজটি প্রথমবারের মতো প্রকাশিত হয়েছিল 1946 সালে, ভিয়েনায়। লঞ্চটি একটি দুর্দান্ত বাণিজ্যিক সাফল্য ছিল, যা প্রকাশককে অন্য সংস্করণ মুদ্রণ করতে পরিচালিত করেছিল। তবে এটি তার পূর্বসূরিকে ছাড়িয়ে যেতে ব্যর্থ হয়েছে।
এটি পরবর্তীতে অন্যান্য সংস্করণ পেয়েছে, একটি 1955 সালে এবং আরেকটি 1959 সালে, উভয় ইংরেজি এবং স্প্যানিশ সহ অন্যান্য ভাষায়, যেখানে এটি অনুবাদ করা হয়েছিল মৃত্যু শিবির থেকে অস্তিত্ববাদে। তারপরও, 1961 সাল পর্যন্ত এই বিখ্যাত পাঠ্যটি বীকনের একটি সংস্করণের মাধ্যমে বিশ্বব্যাপী খ্যাতি অর্জন করেছিল। শিরোনাম ছিল যে প্রেস মানুষ মানে খুঁজছে o অর্থ অনুসন্ধান জন্য অর্থ.
সংক্ষিপ্তসার অর্থ অনুসন্ধান জন্য অর্থ
অর্থ অনুসন্ধান জন্য অর্থ বর্ণনা তিন বছরের গল্প - 1942 এবং 1945 এর মধ্যে - যে ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল চারটি বন্দী শিবিরে কাটিয়েছিলেন যেগুলি স্থাপিত হয়েছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ. সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য স্থান হল আউশউইৎস, যেটিকে নির্মূল শিবির বলা হয়। সেখানে, ফ্র্যাঙ্ক, সহকর্মী এবং বন্ধুদের সবচেয়ে দুঃখজনক এবং অমানবিক পরিস্থিতির মুখোমুখি হতে হয়েছিল যা একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতা হতে পারে।
প্রতিদিন, বন্দীরা বলপূর্বক শ্রম, শারীরিক নির্যাতন, মানসিক বিচ্ছিন্নতা, অপুষ্টি এবং শেষ পর্যন্ত মৃত্যুর শিকার এবং সাক্ষী ছিল। এমন দুর্যোগের প্রেক্ষাপটে, পুরুষদের কাছে কেবল দুটি বিকল্প ছিল: আশার অবলম্বন এবং ভিতর থেকে নিজেদের পুনর্গঠন করতে ভালোবাসি, অথবা তথ্যগুলিকে তাদের পরিণত করার অনুমতি দিন প্রাণী যে আরো মত আচরণ পশুদের মানুষ হিসাবে তুলনায়.
কাজের কাঠামো
অর্থ অনুসন্ধান জন্য অর্থ পাওয়া যায় তিন ভাগে বিভক্ত: প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় পর্ব। তাদের প্রতিটিতে, লেখক বইটির মূল পয়েন্টগুলির একটির প্রতিক্রিয়া জানাতে চেষ্টা করেছেন।, যা নিম্নরূপ অনুবাদ করে: "একটি বন্দী শিবিরের দৈনন্দিন জীবন কীভাবে গড় বন্দীর মন এবং মনোবিজ্ঞানকে প্রভাবিত করে?"
প্রথম পর্যায়: মাঠে বন্দী
বন্দিরা কীভাবে অনুমান করেছিল যে তাদের পরবর্তী কোন কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে নিয়ে যাওয়া হবে তার গল্প দিয়ে এটি শুরু হয়। সাধারণ মানুষ যা বিশ্বাস করে তার বিপরীতে, যারা স্বাধীনতা বঞ্চিত ছিল তারা ছোট অংশে সীমাবদ্ধ ছিল, বড় শহরে নয়.
যদিও পুরুষেরা সবচেয়ে খারাপ ভয় পেয়েছিল তারা নিশ্চিত ছিল যে তাদের চূড়ান্ত পরিণতি হবে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর: গ্যাস চেম্বার. লেখক বলেছেন যে এই পরিস্থিতিতে তারা কেবল তাদের পরিবার এবং বন্ধুদের বাড়িতে ফিরে যাওয়ার কথা ভেবেছিল।
এই কারণে, সময়ের সাথে সাথে, কেউ নৈতিক বা নৈতিক বিবেচনা করতে ভয় পায়নি। অন্য বন্দীকে তার জায়গায় নেওয়ার জন্য এবং অন্য কারও জন্য প্রস্তুত করা ভাগ্য গ্রহণের ব্যবস্থা করার সময় কেউই অনুশোচনার আবেদন করেননি।
এই প্রথম পর্যায়ে, বন্দীরা তাদের সহকর্মী বা বন্ধুদের বাঁচানোর আশা পোষণ করেছিল যারা সেই পরিস্থিতিতে ছিল। কিন্তু, ধীরে ধীরে তারা বুঝতে পেরেছিল যে তারা কেবল তাদের নিজস্ব বাহিনীকে রক্ষা করার চেষ্টা করতে পারে।
দ্বিতীয় পর্যায়: গ্রামাঞ্চলে জীবন
এত অত্যাচারের পর, উলঙ্গ হয়ে কাজ করা, জুতা সহ একমাত্র পোশাকের বিকল্প, উদাসীনতা দৃশ্যমান হয়ে ওঠে। এই সময়ের মধ্যে বন্দীদের এক ধরণের মৃত্যু, তাদের মৌলিক আবেগের অবসান ঘটে।
সময়ের সাথে সাথে, পুরুষরা করুণা থেকে অনাক্রম্য প্রাণীতে পরিণত হয়েছিল। ক্রমাগত আঘাত, অযৌক্তিকতা যা একাগ্রতা কেন্দ্রগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে, ব্যথা, অবিচার... তাদের বিবেক এবং তাদের হৃদয়কে নিস্তেজ করে দিয়েছে।
তারা যে অপুষ্টির মাত্রা উপস্থাপন করেছিল তা ছিল অপ্রতুল। তাদের দিনে একবার খেতে দেওয়া হয়েছিল।, এবং এগুলি উল্লেখযোগ্য খাবার ছিল না, উল্লেখ করার মতো নয় যে প্রতিটি কামড় প্রায় একটি খারাপ রসিকতা ছিল: এটি ছিল রুটি এবং স্যুপের জলের টুকরো, যা তাদের "কাজের দিনগুলিতে" শক্তিশালী থাকতে সাহায্য করেনি।
সেই অবস্থাও তার যৌন ইচ্ছাকে কমিয়ে দিয়েছিল। এটি তাদের স্বপ্নেও প্রকাশ পায়নি, কারণ তারা যা ভাবতে পারে তা ছিল বেঁচে থাকার উপায়।
তৃতীয় পর্যায়: মুক্তির পর
কারাগারে ভিক্টর ফ্রাঙ্কল উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে, এমন গভীর কষ্ট থেকে বাঁচতে তারা উন্মুক্ত ছিল এক মত এটা গণনা করা প্রয়োজন ছিল তিনটি মৌলিক কারণ সহ: ভালবাসা, উদ্দেশ্য এবং একটি অপরিবর্তনীয় দৃঢ় বিশ্বাস কিভাবে, আপনি যদি একটি পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে না পারেন, তাহলে আপনাকে নিজেকে পরিবর্তন করতে হবে। তার মুক্তির পর, মনোরোগ বিশেষজ্ঞ মুক্তিপ্রাপ্ত বন্দীর মনস্তত্ত্ব বিশ্লেষণ করতে বের হন।
অবশেষে যখন সাদা পতাকা উত্তোলন করা হয় প্রবেশদ্বারে ঘনত্ব ক্যাম্প সবাই হারিয়ে গিয়েছিল. তারা খুশি হতে পারেনি কারণ তারা ভেবেছিল যে স্বাধীনতা একটি সুন্দর স্বপ্ন যা থেকে তারা যে কোনও মুহূর্তে জেগে উঠতে পারে। যাইহোক, ধীরে ধীরে তারা আবার একটি নির্দিষ্ট স্বাভাবিকতার সাথে খাপ খাইয়ে নেয়। প্রথমে, অনেকে সহিংসতা শিখেছিল, যতক্ষণ না তারা বুঝতে পারে যে ভয় পাওয়ার আর কিছুই নেই।
লেখক সম্পর্কে, ভিক্টর এমিল ফ্রাঙ্কল
ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল
ভিক্টর এমিল ফ্রাঙ্কল 1905 সালে অস্ট্রিয়ার ভিয়েনায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইহুদি বংশোদ্ভূত একটি পরিবারে বড় হয়েছেন। বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকাকালীন তিনি সমাজতান্ত্রিক দলগুলির সাথে জড়িত হন এবং মানব মনোবিজ্ঞানে আগ্রহ দেখাতে শুরু করেন। এই আবেগ তাকে ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ের মেডিসিন অনুষদে অধ্যয়ন করতে পরিচালিত করেছিল।, যেখানে তিনি দুটি বিশেষীকরণও অর্জন করেন, একটি মনোরোগবিদ্যায় এবং অন্যটি নিউরোলজিতে। স্নাতক হওয়ার পর তিনি ভিয়েনা জেনারেল হাসপাতালে কাজ করেন।
তিনি 1933 থেকে 1940 সাল পর্যন্ত সেখানে কাজ করেন। গত বছর থেকে তিনি রথচাইল্ড হাসপাতালের নিউরোলজি বিভাগের পরিচালনার সাথে সাথে নিজের অফিস স্থাপন করেন। যাইহোক, তার পালা একটি অপ্রত্যাশিত মোড় নেওয়ার আগে বেশি সময় লাগবে না: 1942 সালে, ডাক্তারকে তার স্ত্রী এবং পিতামাতার সাথে থেরেসিয়েনস্ট্যাড কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে নির্বাসিত করা হয়েছিল। 1945 সালে, যখন তাকে দীর্ঘ প্রতীক্ষিত স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছিল, তখন তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে তার সমস্ত প্রিয়জন মারা গেছে।
ভিক্টর ফ্রাঙ্কলের অন্যান্য বই
- ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল, ঈশ্বরের অজানা উপস্থিতি। সংশ্লেষণ এবং মন্তব্য (২০১১);
- মনোবিশ্লেষণ এবং অস্তিত্ববাদ (২০১১);
- সব কিছুর পরও জীবনকে হ্যাঁ বলুন (২০১১);
- নিউরোসের তত্ত্ব এবং থেরাপি: লোগোথেরাপি এবং অস্তিত্বগত বিশ্লেষণের ভূমিকা (২০১১);
- ইচ্ছার অর্থ: লোগোথেরাপির উপর নির্বাচিত বক্তৃতা (২০১১);
- সাইকোথেরাপি এবং মানবতাবাদ (২০১১);
- লোগোথেরাপি এবং অস্তিত্বগত বিশ্লেষণ (২০১১);
- সকলের নাগালের মধ্যে সাইকোথেরাপি: সাইকিক থেরাপির উপর রেডিও সম্মেলন (২০১১);
- ভুক্তভোগী মানুষ: সাইকোথেরাপির নৃতাত্ত্বিক ভিত্তি 2 (২০১১);
- অস্তিত্বের শূন্যতার মুখোমুখি (২০১১);
- আমার বইয়ে কি লেখা নেই: স্মৃতিকথা (1997).