রেনেসাঁর গদ্য

রেনেসাঁ গদ্য হল এমন একটি গদ্য যার শিখরটি ঘটেছিল, নিছক এবং যৌক্তিক যোগসূত্রে, রেনেসাঁর সময়, অর্থাৎ ইউরোপে পনেরো থেকে ষোড়শ শতাব্দীর মধ্যে। এটি ছিল শৈল্পিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক অভিব্যক্তির সমস্ত রূপের স্পষ্ট বিকাশ এবং উজ্জ্বলতার একটি সময়, যা পূর্ববর্তী শতাব্দীর অস্পষ্টতাবাদের বিপরীতে।

একইভাবে, আইবেরিয়ান অঞ্চলে রেনেসাঁ সাহিত্য তথাকথিত স্প্যানিশ স্বর্ণযুগের সাথে মিলে যায় (যা সত্যিই 1492 এবং 1681 সালের মধ্যে ঘটেছিল, প্রায়)। স্প্যানিশ ভাষায় বর্ণনামূলক গদ্যের বিভিন্ন দিক বিশ্লেষণ করার সময় এই সংমিশ্রণটি স্পষ্ট হয় যা তার সবচেয়ে প্রতীকী লেখকদের সাথে পূর্বোক্ত সময়কালে আবির্ভূত হয়েছিল।

উপদেশমূলক গদ্য

সংলাপ এবং কথোপকথন

দুই বা ততোধিক ব্যক্তির মধ্যে বিভিন্ন বিষয় নিয়ে কথা বলুন যারা তাদের দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাপকতা সম্পর্কে অন্যদের বোঝাতে চান। এর জন্য, প্রতিটি চরিত্র একটি প্রাণবন্ত, কথোপকথনের সাথে সমন্বয়ে অলঙ্কারশাস্ত্র নিয়োগ করে. সংলাপের উদ্দেশ্য হল একটি উপভোগ্য নির্দেশনা প্রদান করা, যা ইরামিস্ট জুয়ান এবং আলফোনজো ভালদেসের আলোচনায় প্রতিফলিত হয়েছে।

হিস্টোরিওগ্রাফি

রেনেসাঁ গদ্যের সাহিত্যিক সারাংশ উচ্চ নান্দনিক স্তরের অভিব্যক্তির দিকে লিখিত রচনাগুলির বিবর্তনকে সম্ভব করেছে। এইভাবে, ইতিহাসগ্রন্থের মতো বর্ণনামূলক ফর্মগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে, যেখানে কাল্পনিক অনুচ্ছেদের (উদাহরণস্বরূপ চিন্তা বা সংলাপ) স্থান ছিল।

রেনেসাঁ সময়কালের সাথে সংশ্লিষ্ট বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ

• আন্তোনিও ডি নেব্রিজা (1444 - 1522);
• জুয়ান জিনেস ডি সেপুলভেদা (1490 – 1573);
• পেড্রো মেক্সিয়া (1497 - 1551)।

তপস্বী এবং রহস্যময়

এর পোর্টাল অ আ ক খ (2005) তপস্বীকে সংজ্ঞায়িত করে "আত্মার পরিশুদ্ধকরণ প্রক্রিয়া, যেখানে বিশ্বাসীর ইচ্ছা পরিপূর্ণতার কাছে প্রাধান্য পায় এবং আলো।" রেনেসাঁর সাহিত্যিক অভিব্যক্তিতে, তপস্বী ধর্মীয় লেখকদের পাঠকে গোষ্ঠীভুক্ত করেছিলেন যারা তাদের ট্রান্স, প্রতিফলন এবং কাফের অভিজ্ঞতাগুলিকে বন্দী করেছিলেন।

অন্যদিকে, রহস্যবাদ হল ধর্মীয় রহস্য এবং বিশ্বাসের প্রশ্নগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এক ধরণের প্রকাশ। এটি এক ধরনের অভ্যন্তরীণ মনোলোগ বা অভ্যন্তরীণ কথোপকথন যা পার্থিব থেকে বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করে এবং ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাৎ করতে চায়। অতএব, এটি একটি চরম অভিজ্ঞতা হিসাবে প্রতিফলিত হয় যা কোন মতবাদ বা গোঁড়ামী যুক্তিকে অতিক্রম করতে সক্ষম।

যিশুর সেন্ট তেরেসা (1515 - 1582)

তিনি তেরেসা সানচেজ দে সেপেদা ডেভিলা ই আহুমাদা নামে জন্মগ্রহণকারী একজন পবিত্র কারমেলাইট সন্ন্যাসী ছিলেন। সেন্ট জন অফ দ্য ক্রসের বিপরীতে - যার কবিতাগুলি প্রধানত পরিচিত - সন্ন্যাসীর রেখে যাওয়া সাহিত্যের উত্তরাধিকারের বেশিরভাগই গদ্যে লেখা ছিল. তার সর্বাধিক পরিচিত কাজের মধ্যে রয়েছে:

• যিশুর মাদার তেরেসার জীবন;
• পরিপূর্ণতার পথ;
• অভ্যন্তরীণ দুর্গ নিবাস;
• ফাউন্ডেশন.

কাল্পনিক গদ্য এবং প্রধান রেনেসাঁ আখ্যান ফর্ম

চমত্কার বা আদর্শবাদী উপন্যাস

এগুলি এমন উপন্যাস যার প্রধান চরিত্র এমন একজন নায়ক যিনি যেকোনো পরিস্থিতি বা প্রতিকূলতার মুখোমুখি হয়ে জয়লাভ করতে সক্ষম। সাধারণভাবে, ঘটনাগুলি একটি কাল্পনিক অবস্থানে সঞ্চালিত হয় এবং সেটিংস প্রায় সবসময় আদর্শ করা হয়. তদনুসারে, ইভেন্টের থ্রেড ফলাফলের সম্ভাবনা নির্বিশেষে একটি সুখী উপসংহারের দিকে নিয়ে যায়।

ফ্যান্টাসি উপন্যাসের প্রকারভেদ

chivalric উপন্যাস

বীরত্বের গল্প ফ্রান্স থেকে আগত দুটি মহান চক্রে তাদের উৎপত্তি হয়েছিল: আর্থারিয়ান এবং কার্লোলিংজিয়ান, যথাক্রমে রাজা আর্থার এবং শার্লেমেনের নাইটদের শোষণের সাথে সম্পর্কিত। উভয় স্রোত চতুর্দশ শতাব্দীর স্প্যানিশ গদ্য লেখকদের ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল, যার সর্বাধিক অভিব্যক্তি সংক্ষিপ্ত হয় গল এর আমাদিস (গার্সি রদ্রিগেজ ডি মন্টালভো দ্বারা সংকলিত)।

একইভাবে, XNUMX শতকের শেষ অবধি আইবেরিয়ান ভূমিতে শিভ্যালরিক উপন্যাসগুলি কঠোরভাবে পঠিত হয়েছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, মিগুয়েল ডি সার্ভান্তেস একটি বিস্তৃত প্যারোডি সম্পূর্ণ করতে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন যাকে ইতিহাসবিদরা প্রথম আধুনিক উপন্যাস বলে মনে করেন: ডন কুইক্সোট. অবশেষে, এই ধারাটি পুরানো মহাদেশে সর্বাধিক প্রাধান্য লাভ করে এবং গ্রহের বাকি অংশে রপ্তানি করা হয়।

শিভ্যালরিক উপন্যাসের বৈশিষ্ট্য

• বাস্তব ঐতিহাসিক বিবরণ হিসাবে ঘটনাগুলির প্রদর্শনী (উদ্ভাবিত হওয়া সত্ত্বেও);
• নাইটদের অবিশ্বাস্য কাজগুলি একটি কথিত ইতিহাসবিদ দ্বারা বর্ণিত প্রদর্শিত হয় যিনি নিজেকে একটি বহিরাগত ভাষায় প্রকাশ করেন;
• কাজের লেখক নিজেকে একজন সাধারণ অনুবাদক হিসেবে পরিচয় করিয়ে দেন।

অ্যাডভেঞ্চার উপন্যাস (বাইজান্টাইন)

এগুলি এমন উপন্যাস যার বিকাশ একটি কাজের চারপাশে ঘোরে — কিছু বহির্গমন, মিশন বা ধর্মযুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত — একটি (সাধারণত) সুখী সমাপ্তি সহ একটি প্রেমের উদ্দেশ্যের সাথে জড়িত। তাদের মধ্যে, প্রতিটি চরিত্রের ঘটনা এবং ইতিহাস ধীরে ধীরে প্রকাশিত হয়. ফলস্বরূপ, এগুলি শিক্ষিত লোকদের লক্ষ্য করে লেখা ছিল, এমন একটি প্লট যাচাই করতে সক্ষম যা কেবলমাত্র শেষ পর্যন্ত বোঝা যায়।

প্রতিনিধি বাইজেন্টাইন উপন্যাস

• ক্লেরিও এবং ফ্লোরিসিয়ার প্রেমের গল্প এবং দুর্ভাগা ইসিয়ার শ্রমের গল্প (1552), আলোনসো নুনেজ ডি রেইনোসো দ্বারা; স্পেনের প্রথম অ্যাডভেঞ্চার উপন্যাস হিসেবে বিবেচিত, যদিও শিক্ষাবিদরা ইঙ্গিত করে যে এটি একটি অনুকরণ লিউসিপি এবং ক্লিটোফোনের প্রেম, A. Tacio দ্বারা;
• অ্যাডভেঞ্চার জঙ্গল (1565), Jerónimo de Contreras দ্বারা;
• স্বদেশে তীর্থযাত্রী (1604), লোপে ডি ভেগা দ্বারা;
• হিপোলিটো এবং আমিন্টার গল্প (1627), ফ্রান্সিসকো ডি কুইন্টানা দ্বারা।

যাজক উপন্যাস

তারা উপন্যাস যার থিম হল রাখালদের প্রতি মেষপালকদের ভালবাসা এবং তারা যেখানে আছে সেই সুন্দর ল্যান্ডস্কেপ. কিছু অনুষ্ঠানে, নায়করা তাদের স্নেহের বস্তুকে জয় করতে পরিচালনা করে; অন্যদের মধ্যে, তারা একটি দুঃখজনক উপায়ে সবকিছু হারায় (যে কারণে অতিপ্রাকৃত হতে পারে)। গালটিয়া (1585) মিগুয়েল ডি সার্ভান্তেস এই উপধারার একটি প্রতীকী কাজ।

প্রতিনিধি যাজকীয় উপন্যাস

• ভালোবাসার ভাগ্যের দশটি বই (1573), আন্তোনিও ডি লোফ্রাসো দ্বারা;
• হেনারেসের নিম্ফস এবং মেষপালক (1587), বার্নার্ডো গনজালেজ ডি বোবাডিলা দ্বারা;
• আর্কেডিয়া (1598), লোপে ডি ভেগা দ্বারা।

মুরিশ উপন্যাস

সেগুলি যেখানে নায়ক একজন মুর যার একটি বীরত্বপূর্ণ এবং বিনয়ী স্বভাব রয়েছে. ইসলামি বংশোদ্ভূত এই চরিত্রটি সীমান্ত রোম্যান্সের সাথে বেশ মিল রয়েছে, তাই, তাকে আর শত্রু হিসাবে বিবেচনা করা হয় না। বরং, মুসলমান একটি বর্ণিল পরিবেশে আবির্ভূত হয় এবং প্রশংসনীয় নৈতিকতায় সমৃদ্ধ হয়।

বাস্তবসম্মত উপন্যাস

ফ্যান্টাসি উপন্যাসের বিপরীতে, বাস্তবধর্মী উপন্যাস তাদের একটি নায়ক-বিরোধী টাইপের নায়ক রয়েছে এবং তাদের বিকাশ খুব কমই একটি সুখী উপসংহারে নিয়ে যায়. একইভাবে, অবস্থান, সংলাপ, ভাষা এবং ঘটনার সূত্র সম্পূর্ণভাবে প্রশংসনীয়। এই সব লেখকের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অভিপ্রায় অনুসারে: সেই ঐতিহাসিক মুহূর্তের বাস্তবতা প্রকাশ করুন।