সিসিফাসের মিথ
সিসিফাসের মিথ -অর সিসিফের মিথ, ফরাসি ভাষায় এর মূল শিরোনাম দ্বারা - সাংবাদিক, ঔপন্যাসিক এবং সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার বিজয়ী (1957) আলবার্ট কামুর লেখা একটি দার্শনিক প্রবন্ধ। কাজটি প্রথমবারের মতো প্রকাশিত হয়েছিল 1942 সালের অক্টোবরে, প্রকাশনা সংস্থা এডিশন গ্যালিমার্ড দ্বারা। লাইক বিদেশে y প্লেগ, এটি লেখকের একটি মহান গ্রন্থ, অগণিত অনুষ্ঠানে আলোচনা করা হচ্ছে।
তত পরিমাণে বিদেশে Como সিসিফাসের মিথ তারা একই তারিখে হাজির, জনসাধারণের কাছে কামুর সাহিত্য প্রতিভা, তাত্ত্বিক প্রতিফলনের ক্ষমতা এবং নৈতিক সংবেদনশীলতা প্রকাশ করা। লেখক নাটক, প্রবন্ধ, আখ্যান ও পর্যালোচনা লিখতেন। এই মাধ্যমে তিনি প্রায়শই মানুষের অবস্থার সমৃদ্ধি এবং অস্পষ্টতা অন্বেষণ করতেন।
সিসিফাসের মিথের উৎপত্তি
কামুর প্রবন্ধের নামটির উৎপত্তি—অপ্রয়োজনীয়তা ক্ষমা করুন—সিসিফাসের মিথ, একজন গ্রীক রাজা যিনি তার রাজ্যের জনগণকে মিথ্যা বলার, প্রতারণা এবং কারসাজি করার জন্য পরিচিত ছিলেন. একদিন, সে থানাটোসকে প্রতারণা করেছিল, মৃত্যু, এবং, যখন সে আন্ডারওয়ার্ল্ডে শেষ হয়েছিল, সে তাকে পুনরুজ্জীবিত করতে এবং তার যৌবন এবং সৌন্দর্য পুনরুদ্ধার করার জন্য দেবতা হেডিসকে প্রতারণা করেছিল। বৃদ্ধ হওয়ার পর সিসিফাস আবার মারা যায়।
তবে থানাতোস তাকে খুঁজতে গিয়েছিলেন না হার্মিসের, মিথ্যার দেবতা। ঐশ্বরিক সত্তা বৃদ্ধের প্রশংসার সুযোগ নিয়ে চুক্তির প্রস্তাব দেন। তিনি তাকে একটি পাহাড়ে নিয়ে গেলেন এবং তাকে যে প্রতিশ্রুতি, যদি সে একটি পাথর ধাক্কা দিতে সক্ষম হয় এবং এটা তৈরী কর এখনও শীর্ষে থাকবে, তাকে অলিম্পিয়ান বানাবে. লোকটি মেনে নিল। ফলস্বরূপ, তিনি সমস্ত অনন্তকাল পাথর ঠেলে কাটিয়েছেন।
সংক্ষিপ্তসার সিসিফাসের মিথ
অযৌক্তিক দর্শনের জন্য ঐশ্বরিক শাস্তি নাকি রূপক?
আলবার্ট কামুর এই কাজটি চারটি অধ্যায় এবং একটি পরিশিষ্টে বিভক্ত। অযৌক্তিক দর্শনের একজন আদর্শবাদী হিসাবে, কামু সিসিফাসকে আবেগের সাথে বিশ্বের অযৌক্তিক নীরবতার বিরুদ্ধে লড়াই করে দেখেন। তাই, পাঠ্যটি একটি আকর্ষণীয় ভিত্তি তুলে ধরে: যদি জীবনের কোনও অর্থ না থাকে, কেন আপনি সত্যিই ভালবাসেন কি এটা ব্যয় না? এইভাবে, ক্যামুর অযৌক্তিকতা নেতিবাচক উপায়ে ফোকাস করা হয় না।
আসলে, তার দর্শন অযৌক্তিককে একটি শক্তিশালীকরণ হিসাবে ব্যবহার করার ভিত্তি তৈরি করে যা স্বাধীনতার মতো মূল্যবোধকে রক্ষা করে, নাগরিকদের মধ্যে সংহতি এবং সমর্থন। নীতিগতভাবে, কাজের কাঠামোটি কিছুটা বিশৃঙ্খল। যাইহোক, ধীরে ধীরে কামু তার নীতিগুলিকে প্রকাশ করে, এবং তারপরে সিসিফাসের মিথ দেখায় এবং এর মাধ্যমে তার রূপকগুলি রচনা করে।
গ্রীক রাজার সাথে আধুনিক মানুষের তুলনা
সিসিফাসের মিথ অযৌক্তিক নায়কের আইকনোগ্রাফি বর্ণনা করে। অর্থাৎ: যে ব্যক্তি তার আবেগের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং অস্তিত্বের গভীর অর্থ সম্পর্কে উদ্বিগ্ন। শেষ পর্যন্ত, এর কোন আপাত অর্থ নেই, তাই মানুষের এমন কিছু নিয়ে চিন্তা করা উচিত নয় যা হয় বিদ্যমান নেই বা তার দৈনন্দিন জীবনে প্রভাব ফেলবে না।
এই অর্থে, অযৌক্তিক নায়ক কিছু শেষ না করার জন্য নিবেদিত, অবিকল কারণ তিনি জীবনের প্রতি অনুরাগ অনুভব করেন এবং নেতিবাচক অভিজ্ঞতা সহ যা বোঝায়। যদি এটি প্যারাডক্সিক্যাল বলে মনে হয় তবে এটি তাই। অযৌক্তিকতা নিহিত সিসিফাসের মিথ দেখায় কিভাবে সে তার ভাগ্যের মালিক, এমনকি দেবতাদের ঐশ্বরিক শাস্তি জীবনযাপন.
আত্মহত্যার একটি উপমা
পূর্বে প্রস্তাবিত একটি পরিপূরক ব্যাখ্যা বলে যে সিসিফাসের মিথ এটি জীবনের মূল্য এবং মানুষের অবিরাম এবং অকেজো প্রচেষ্টা সম্পর্কে। এই ধরনের একটি তুচ্ছ অস্তিত্বের ফলে, যেখানে মূল্য আছে একমাত্র জিনিস যা আমরা তৈরি করি, লেখক জিজ্ঞাসা করেছেন: "আত্মহত্যার বিকল্প আছে কি?", আরও উল্লেখ করেছেন যে: "শুধুমাত্র একটি গুরুতর দার্শনিক সমস্যা আছে: আত্মহত্যা ।"
অযৌক্তিক মানুষ সম্পর্কে
বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, কামু দ্বারা প্রস্তাবিত এই আর্কিটাইপ, যাকে তিনি "অবাস্তব মানুষ" বলেছেন। সেই ব্যক্তির অসঙ্গতি প্রকাশ করে যে, এমনকি বিশ্বকে না বুঝেও, ক্রমাগত এই বোঝাপড়ার মুখোমুখি হয়. এর পরিপ্রেক্ষিতে, লেখক বলেছেন: “বিদ্রোহী তাকে ঘিরে থাকা ইতিহাসকে অস্বীকার করে না এবং এতে নিজেকে জাহির করার চেষ্টা করে। কিন্তু বাস্তবতার আগে শিল্পীর মতই নিজেকে এর আগে খুঁজে পায়, এড়িয়ে না গিয়ে প্রত্যাখ্যান করে। এটি এক সেকেন্ডের জন্যও এটিকে পরম করে তোলে না।"
আপনার ধারণা ব্যাখ্যা করতে, কামু যে অভিযোগঅযৌক্তিককে গ্রহণ করাই ধর্মের দাবি করা বিশ্বাসের অযৌক্তিক লাফের একমাত্র বিকল্প এবং অস্তিত্ববাদ নিজেই। নিজেই, লেখকের দর্শন বিপরীতভাবে, শান্ততা বা নিষ্ক্রিয়তা প্রচার করে না। কামুর মতে, সিসিফাস স্বাধীনতা অনুভব করেন যখন তিনি পাথরের অবস্থান শেষ করেন, সেই সংক্ষিপ্ত সময় তাকে তার আত্মঘাতী নিয়তি থেকে বাঁচায়।
লেখক সম্পর্কে
আলবার্ট কামুর জন্ম 7 নভেম্বর, 1913, মন্ডোভিতে, বর্তমানে ফরাসি আলজেরিয়ার ড্রিয়ানে। লেখক তার প্রাথমিক এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের পড়াশুনা শুরু করেছেন এবং শেষ করেছেন একটি বৃত্তির জন্য যা যুদ্ধের শিকার শিশুরা পেয়েছিল। সেই সময়, তাঁর দর্শনের পাঠের প্রধান প্রবর্তক ছিলেন তাঁর শিক্ষকরা, বিশেষ করে নিটশে।. পরে তিনি দর্শন ও পত্রে স্নাতক হন।
তার ডক্টরেট থিসিস প্লোটিনাস এবং সেন্ট অগাস্টিনের লেখার উপর ভিত্তি করে ধ্রুপদী গ্রীক চিন্তাধারা এবং খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে কাজ করে। কামু খুব অল্প বয়সে লেখালেখি শুরু করেন। পরে, সাংবাদিক হিসেবে কাজ করেছেন আলজার রিপাবলিকান, যেখানে তিনি কাবিলিয়া অঞ্চলের মুসলমানদের অবস্থা বিশ্লেষণ করে বিভিন্ন নিবন্ধ প্রকাশ করেন. লেখক সামাজিক ন্যায়বিচার এবং শ্রমিক শ্রেণীর পক্ষে কথা বলেছেন।
আলবার্ট কামুর অন্যান্য বই
Novelas
- L'Étranger — The Stranger (২০১১);
- প্লেগ - প্লেগ (২০১১);
- লা চুট—পতন (২০১১);
- লা মর্ট হিউরিউস - মৃত্যু খুশি (1971);
- লে প্রিমিয়ার হোম - প্রথম মানুষ (1995).
থিয়েটার
- ক্যালিগুলা — ক্যালিগুলা (২০১১);
- লে ম্যালেতেন্দু — ভুল বোঝাবুঝি (২০১১);
- L'Impromptu des philosophes - দার্শনিকদের অবিলম্বে (২০১১);
- L'état de sège — অবরোধের অবস্থা (২০১১);
- Les justes — ন্যায়বিচার (1950).
প্রবন্ধ এবং নন-ফিকশন
- Metaphysique chrétienne et Néoplatonisme — খ্রিস্টান অধিবিদ্যা এবং নিওপ্ল্যাটোনিজম (২০১১);
- Révolte dans les Asturies — আস্তুরিয়াসে বিদ্রোহ (২০১১);
- L'envers et l'endroit — বিপরীত এবং ডান (২০১১);
- Noces — বিবাহ (২০১১);
- Les Quatre Commandements du journalere libre — একজন মুক্ত সাংবাদিকের চারটি আদেশ (২০১১);
- লে মিথে ডি সিসিফে - সিসিফাসের মিথ (২০১১);
- চিঠিপত্র à un ami allemand — একজন জার্মান বন্ধুর কাছে চিঠি (1943-1944);
- না শিকার, না বউরেক্স — না শিকার না জল্লাদ (২০১১);
- Pourquoi l'Espagne? - কেন স্পেন? (২০১১);
- Le témoin de la liberté — স্বাধীনতার সাক্ষী (২০১১);
- L'Hommerévolté — বিদ্রোহী মানুষ (২০১১);
- জীবন্ত মরুভূমি (২০১১);
- অ্যাক্টুয়েলেস আই, ক্রনিকস — অ্যাকচুয়েলস আই, ক্রনিকলস (1944-1948);
- অ্যাক্টুয়েলেস II, ক্রনিকস - অ্যাকচুয়েলেস II, ক্রনিকলস (1948-1953);
- অ্যাক্টুয়েলেস III, ক্রনিকস আলজেরিয়েনস — অ্যাকচুয়েলেস III, আলজেরিয়ার ক্রনিকলস (1939-1958).