আইরিশ ল্যান্ডস্কেপ
‘ওয়েটিং ফর গোডো’ (১৯৪৮) হলো আইরিশ নাট্যকার স্যামুয়েল বেকেটের লেখা একটি অ্যাবসার্ডিস্ট নাটক। লেখকের সুবিশাল সাহিত্যকর্মের মধ্যে, এই ‘দুই অঙ্কের ট্র্যাজিকমেডি’—যেমনটি এর উপশিরোনাম ছিল—তাঁর সর্বাধিক আন্তর্জাতিকভাবে প্রশংসিত কাজ। উল্লেখ্য যে, এই নাটকটিই বেকেটের সাথে আনুষ্ঠানিকভাবে নাট্যজগতে পরিচিতি লাভ করে এবং এর জন্য তিনি ১৯৬৯ সালে সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার অর্জন করেন।
একটি আকর্ষণীয় তথ্য হলো, বেকেট—যিনি একজন একনিষ্ঠ ভাষাবিদ ও ভাষাতাত্ত্বিক ছিলেন—এই নাটকটি লিখতে ফরাসি ভাষা ব্যবহার করেছিলেন। এটি কোনো কাকতালীয় ঘটনা নয় যে, বইটি লেখার চার বছর পর (১৯৫২ সালে) ফরাসি ভাষার প্রকাশনা সংস্থা ‘লেজ এদিশিওঁ দ্য মিনুই’ থেকে প্রকাশিত হয়েছিল । ‘ওয়েটিং ফর গোদো’ নাটকটির প্রথম মঞ্চায়ন হয় ১৯৫৩ সালের ৫ই জানুয়ারি, প্যারিসে।
কাজের সারাংশ
বেকেট কাজটিকে সহজ পদ্ধতিতে ভাগ করেছেন: দুটি ক্রিয়ায়।
প্রথম অভিনয়
এই অংশে, কাহিনীতে দেখানো হয় ভ্লাদিমির ও এস্ট্রাগন এমন একটি দৃশ্যে এসে পৌঁছায় যেখানে রয়েছে: “গ্রামের একটি রাস্তা। একটি গাছ। —এই উপাদানগুলো পুরো নাটক জুড়েই থাকে— একটি বিকেল।” চরিত্রগুলো জীর্ণ ও অগোছালো পোশাক পরে আছে , যা থেকে ধারণা করা যায় তারা ভবঘুরে হতে পারে, কারণ তাদের সম্পর্কে সুনির্দিষ্টভাবে কিছুই জানা যায় না। তারা কোথা থেকে এসেছে, তাদের অতীতে কী ঘটেছিল এবং কেন তারা এভাবে পোশাক পরে, তা এক সম্পূর্ণ রহস্য।
গোডোট: অপেক্ষা করার কারণ
যা সত্যি জানা যায়, এবং এই রচনাটি তা অত্যন্ত সুস্পষ্ট করে তোলে, তা হলো তারা ‘গোদো ’ নামক একজনের জন্য অপেক্ষা করছে। তিনি কে? কেউ জানে না ; তবে, এই পাঠ্যাংশটি এই রহস্যময় চরিত্রটিকে তাঁর অপেক্ষারতদের দুঃখ লাঘব করার ক্ষমতা প্রদান করে।
কোন পণ্য পাওয়া যায় নি।
পোজো এবং লাকির আগমন
যে কখনোই আসে না, তার জন্য অপেক্ষা করতে করতে দিদি ও গোগো—যাদেরকে এই গল্পের প্রধান চরিত্র হিসেবেও চেনা হয়—একটার পর একটা অর্থহীন সংলাপ বলে যায় এবং ‘অস্তিত্ব’ নামক শূন্যতায় ডুবে যায়। শীঘ্রই, পোজো—তার ভাষ্যমতে, তারা যেখানে আছে সেই জায়গার মালিক ও অধিপতি—এবং তার ভৃত্য লাকি তাদের সাথে অপেক্ষায় যোগ দেয়।
পোজোকে একজন চিরাচরিত ধনী দাম্ভিক হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে । এসে সে তার ক্ষমতার জাহির করে এবং আত্মসংযম ও আত্মবিশ্বাস দেখানোর চেষ্টা করে। কিন্তু, অহেতুক কথাবার্তার মধ্যে দিয়ে সময় গড়িয়ে যাওয়ার সাথে সাথে এটা ক্রমশ স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে—অন্যান্য চরিত্রদের মতোই—এই কোটিপতিও একই দ্বিধায় নিমজ্জিত: সে তার অস্তিত্বের উদ্দেশ্য বা অর্থ জানে না। অন্যদিকে , লাকি একজন বশ্য ও নির্ভরশীল সত্তা, একজন দাস।
একটি নিরুৎসাহিত বার্তা যা অপেক্ষাকে দীর্ঘায়িত করে
স্যামুয়েল বেকেট
দিন শেষ হয়ে আসছে, কিন্তু গোডোর আসার কোনো লক্ষণ দেখা যাচ্ছে না, এমন সময় অপ্রত্যাশিত কিছু ঘটে: একটি শিশুর আবির্ভাব হয়। সে চিন্তামগ্ন পোজো, লাকি, গোগো এবং দিদির কাছে গিয়ে তাদের জানায় যে , যদিও গোডোর আসার কোনো সম্ভাবনা নেই, তবে পরদিন তার আসার প্রবল সম্ভাবনা রয়েছে ।
খবরটা শুনে ভ্লাদিমির ও এস্ট্রাগন সকালে ফিরে আসতে রাজি হয়। তারা তাদের পরিকল্পনা ত্যাগ না করার ব্যাপারে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ: তাদের গোডোর সাথে দেখা করতেই হবে।
দ্বিতীয় কাজ
যেমনটা বলা হয়েছে, দৃশ্যটা একই থাকে। গাছটা তার ভুতুড়ে ডালপালা দিয়ে একঘেয়েমি আর রুটিন ভাঙার আশায় তাদেরকে আলতো করে ইশারা করে। দিদি আর গোগো একই জায়গায় ফিরে আসে এবং তাদের এলোমেলো কথাগুলো আবার বলে। তবে, আগের দিনের থেকে কিছু একটা আলাদা : তারা বুঝতে শুরু করে যে 'গতকাল' বলে কিছু একটা ছিল, কারণ তাদের উপস্থিতির চিহ্নগুলো স্পষ্ট।
তখন এক কালিক চেতনার কথা বলা যেতে পারে , যদিও কার্যত সবকিছুই পুনরাবৃত্ত হয়; এক ধরনের ‘গ্রাউন্ডহগ ডে’-র মতো।
কঠোর পরিবর্তনের সাথে প্রত্যাবর্তন
লাকি ও তার মনিব ফিরে আসে, কিন্তু নিজেদেরকে এক সম্পূর্ণ ভিন্ন পরিস্থিতিতে দেখতে পায়। ভৃত্যটি এখন বোবা, এবং পোজো অন্ধ। এই আমূল পরিবর্তনের প্রেক্ষাপটেও তাদের আগমনের আশা টিকে থাকে, আর তার সাথে টিকে থাকে লক্ষ্যহীন, উদ্ভট সংলাপগুলো—জীবনের অর্থহীনতারই এক প্রতিচ্ছবি।
আগের দিনের মতোই ছোট্ট দূতটি ফিরে আসে । তবে , দিদি আর গোগোর প্রশ্নের জবাবে ছেলেটি গতকাল তাদের সাথে থাকার কথা অস্বীকার করে। সে শুধু একই খবরটা আবার দেয় : গোডো আজ আসবে না, তবে কাল আসতেও পারে।
চরিত্রদের আবার দেখা হয়, এবং হতাশা ও বিলাপের মাঝে তারা পরদিন ফিরে আসতে রাজি হয় । নিঃসঙ্গ গাছটি আত্মহত্যার মাধ্যমে মুক্তির প্রতীক হয়ে নিজের জায়গায় থেকে যায়; ভ্লাদিমির ও এস্ট্রাগন তা দেখে ও বিষয়টি নিয়ে ভাবে, কিন্তু "আগামীকাল" কী নিয়ে আসবে তা দেখার জন্য অপেক্ষা করে।
এইভাবে কাজটি চূড়ান্ত পরিণতি লাভ করে , যা এমন একটি চক্রের সূচনা করে যা মানুষের দৈনন্দিন জীবন এবং চেতনার পূর্ণ চর্চায় যাকে সে 'জীবন' বলে, তা ছাড়া আর কিছুই নয়।
এর বিশ্লেষণ গগডটের জন্য অপেক্ষা
‘ওয়েটিং ফর গোডো ’ স্বয়ং একটি পুনরাবৃত্তি যা মানুষের দৈনন্দিন জীবনকে চিত্রিত করে। কয়েকটি সামান্য ব্যতিক্রম ছাড়া, এই নাটকের দুটি অঙ্কের মূল রীতি হলো অবিরাম পুনরাবৃত্তি , যা কেবল প্রতিটি সত্তার ধাপে ধাপে কবরের দিকে অনিবার্য যাত্রাকেই তুলে ধরে।
সরলতার আয়ত্ত
কাজটির সরলতার মধ্যেই এর দক্ষতা ও ঐশ্বর্য নিহিত, যদিও তা গতানুগতিক মনে হতে পারে: ক্যানভাসের উপর আঁকা এমন এক চিত্রকর্ম যা মানুষকে ঘিরে থাকা অযৌক্তিকতাকে ফুটিয়ে তোলে।
যদিও বহু প্রতীক্ষিত ও আকাঙ্ক্ষিত গোদো কখনও আবির্ভূত হয় না, তার অনুপস্থিতি আমাদের মানব অস্তিত্বের অযৌক্তিকতার অন্তর্নিহিত বিষাদকে এক ঝলক দেখার সুযোগ করে দেয়। মঞ্চের সময় তার উদ্দেশ্য খুঁজে পায় এমন সব কাজের মাধ্যমে, যা আপাতদৃষ্টিতে অযৌক্তিক মনে হলেও অন্যগুলোর চেয়ে ভালোও নয়, খারাপও নয় ; কারণ যার জন্য অপেক্ষা করা হচ্ছে, সেও আসবে না।
যাই হোক না কেন, কিছুতেই মানুষের ভাগ্য বদলাবে না
নাটকটিতে আপনি হাসুন বা কাঁদুন, শ্বাস নিন বা না নিন, বিকেলের মৃত্যু দেখুন বা গাছটিকে শুকিয়ে যেতে দেখুন, কিংবা গাছ ও ভূদৃশ্যের সাথে একাত্ম হয়ে যান—এসব কিছুই এক নয়। আর এর কোনো কিছুই সেই একক নিয়তিকে বদলাতে পারবে না: অস্তিত্বহীনতার আগমন।
গোডোট Godশ্বর নয় ...
স্যামুয়েল বেকেটের উদ্ধৃতি
যদিও বছরের পর বছর ধরে কেউ কেউ দাবি করেছেন যে গোডো স্বয়ং ঈশ্বর, বেকেট এই যুক্তি খণ্ডন করেছেন। যদিও বিভিন্ন সংস্কৃতিতে ইংরেজি শব্দ ' God'- এর সাথে সাদৃশ্যের ভিত্তিতে তাকে প্রায়শই মানবজাতির দেবত্বের প্রতি অবিরাম প্রত্যাশার প্রতীক হিসেবে গণ্য করা হয়, লেখক বলেছেন যে নামটি এসেছে ফরাসি শব্দ ' godillot ' থেকে, যার অর্থ 'বুট '। সুতরাং, দিদি আর গোগো কিসের জন্য অপেক্ষা করছিল? শূন্যতার জন্য; মানবজাতির আশা অনিশ্চয়তার প্রতিই নিবেদিত।
কেউ কেউ গোডোর বার্তাবাহককে ইহুদি-খ্রিস্টান সংস্কৃতির মসিহের সাথেও যুক্ত করেছেন, এবং এর মধ্যে কিছুটা যুক্তিও রয়েছে। কিন্তু লেখক যা বলেছেন তা বিবেচনা করে এই তত্ত্বটিও খারিজ করা হয়।
জীবন: লুপ
সমাপ্তিটা নিঃসন্দেহে বাকি কাজটির সাথে এর চেয়ে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারত না। এটি আমাদের একেবারে শুরুতে ফিরিয়ে নিয়ে যায়, অথচ এই সচেতনতাও জাগিয়ে তোলে যে আমরা এখানেই আছি; যে একটি গতকাল অপেক্ষা করছিল, যা আজকের মতোই রক্তাক্ত, কিন্তু আগামীকালের চেয়ে কোনো অংশে কম নয়। আর যে বলে এটা অবশ্যই ঘটবে, সে-ই গতকাল এমনটা বলার কথা অস্বীকার করে, কিন্তু প্রতিশ্রুতি দেয় যে হয়তো আগামীকাল তা ঘটবে… এবং এভাবেই চলতে থাকে একেবারে শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত।
বিশেষ সমালোচকদের মন্তব্য Godot জন্য অপেক্ষা
- «কিছুই হয় না, দুবার, ভিভিয়ান মার্সিয়ার।
- “কিছুই হয় না, কেউ আসে না, কেউ যায় না, এটা ভয়ঙ্কর!«, বেনামী, 1953 সালে প্যারিসে প্রিমিয়ারের পর।
- "Godot জন্য অপেক্ষা, অবাস্তব চেয়ে আরো বাস্তবসম্মত”। মায়েলিত ভ্যালেরা আরভেলো
কৌতূহল Godot জন্য অপেক্ষা
- সমালোচক কেনেথ বার্কনাটকটি দেখার পর, তিনি বলেছিলেন যে এল গর্ডো এবং এল ফ্লাকোর মধ্যে সংযোগটি ভ্লাদিমির এবং ইস্ট্রাগনের সাথে ব্যাপকভাবে মিল ছিল। যা অত্যন্ত যুক্তিসঙ্গত, জেনে যে বেকেটের ভক্ত ছিলেন মোটা এবং চর্মসার.
- শিরোনামের অনেক উত্সের মধ্যে, এমন একটি আছে যা বলে ট্যুর ডি ফ্রান্স উপভোগ করার সময় এটি বেকেটের কাছে ঘটেছিল। দৌড় শেষ হওয়া সত্ত্বেও, লোকেরা এখনও প্রত্যাশিত ছিল। স্যামুয়েল তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কার জন্য অপেক্ষা করছেন?" এবং বিনা দ্বিধায় তারা দর্শকদের কাছ থেকে "গোডোটের কাছে!" বাক্যটি সেই প্রতিদ্বন্দ্বীকে উল্লেখ করেছিল যিনি পিছনে ছিলেন এবং যিনি এখনও আসেননি।
- সমস্ত চরিত্র তারা বহন করবে একটি টুপি বোলার টুপি। এবং এটি কোন দুর্ঘটনা নয় বেকেট চ্যাপলিনের ভক্ত ছিলেন, সুতরাং এটা তাকে সম্মান করার উপায় ছিল। এবং এটি হল যে কাজের মধ্যে নি theশব্দ সিনেমার অনেক কিছু আছে, শরীর যা বলে, তার অনেকটাই নিরবতা প্রকাশ করে, সংযম ছাড়াই। এই প্রসঙ্গে, থিয়েটার পরিচালক আলফ্রেডো সানজোল একটি সাক্ষাৎকারে প্রকাশ করেছেন এল পাওস স্পেন থেকে:
মজার ব্যাপার হলো, তিনি নির্দিষ্ট করে বলেন যে ভ্লাদিমির এবং এস্ট্রাগন বোউলার হ্যাট পরেন, আর সে কারণেই তাঁরা প্রতিটি পারফরম্যান্সে সবসময় বোউলার হ্যাট পরেন। আমি আপত্তি করেছিলাম। ব্যাপারটা হলো, আমি ক্যাপ এবং অন্য ধরনের টুপি পরার চেষ্টা করেছিলাম, কিন্তু সেগুলো ঠিক জমেনি। অবশেষে আমি দুটো বোউলার হ্যাট চাইলাম, এবং স্বাভাবিকভাবেই, তাঁদের বোউলার হ্যাটই পরতে হয়েছিল। বোউলার হ্যাট মানেই চ্যাপলিন, বা স্পেনে কল। এগুলো অনেক স্মৃতি জাগিয়ে তোলে। আমার জন্য এটা ছিল নম্রতার এক শিক্ষা।
- যখন Godot জন্য অপেক্ষা এটি ছিল প্রথম আনুষ্ঠানিক অভিযান বেকেট থিয়েটারে, আগের দুটি প্রচেষ্টা ছিল যা বাস্তবায়নে ব্যর্থ হয়েছিল। তার মধ্যে একটি ছিল স্যামুয়েল জনসনকে নিয়ে একটি নাটক। অন্যটি ছিল এলিউথেরিয়া, কিন্তু গডোট বেরিয়ে আসার পর এটি বাতিল করা হয়।
এর উদ্ধৃতি Godot জন্য অপেক্ষা
- “আমরা অ্যাপয়েন্টমেন্ট রেখেছি, এটুকুই। আমরা সাধু নই, কিন্তু আমরা অ্যাপয়েন্টমেন্ট রেখেছি। কতজন একই কথা বলতে পারে?
- “পৃথিবীর অশ্রু অপরিবর্তনীয়। প্রত্যেকের জন্য যারা কাঁদতে শুরু করে, অন্য অংশে আরেকজন আছে যারা এটা করা বন্ধ করে দেয় ”।
- “আমার মনে আছে পবিত্র ভূমির মানচিত্র। রঙে। খুব সুন্দর. মৃত সাগর ছিল ফ্যাকাশে নীল। আমি তৃষ্ণার্ত ছিলাম শুধু এটি দেখতে। তিনি আমাকে বললেন: আমরা আমাদের মধুচন্দ কাটাতে সেখানে যাব। আমরা সাঁতার কাটব। আমরা সুখী হব".
- "ভ্লাদিমির: এর সাথে আমরা সময় পার করেছি। ইস্ট্রাগন: যাইহোক, এটি একই রকম হত। ভ্লাদিমির: হ্যাঁ, কিন্তু কম দ্রুত ”।